//
archives

Uncategorized

This category contains 40 posts

Parapsychological-05


5-1 總結 本文首先對超心理學發展的歷史與現在地位作一概述,並指出當代許多著名的哲學家積極參與研究工作,分析超心理學牽涉到的概念、回應批判者的批評,這些哲學家對超心理學的發展有其一定的貢獻。 其次,本文處理了關於超心理學的「科學性」的辯論。從研究對象、方法論、事實的證立、理論與假設的提出等層面,吾人可以看出超心理學已經具有相當成熟的學術外貌,而因其以「有機體」的超常態行為作為研究對象,超心理學因而是一門新興的「行為科學」。批判者以「自然科學」的可重覆性標準加之於超心理學之上是不正確的,而且,因超心理學不能達到「絕對的」可重覆性便視之為「假科學」,是不合理的,因為可重覆性不是一個事件為真的必要條件。批判者以靈媒及「超能力者」均有被「捉到」欺騙的理由所形成的「一騙永騙」的假設是相當獨斷的。這些人「可能」只是「偶而」欺騙,而他 (她) 們的欺騙也許顯示出 Psi 經驗的某些不穩定性。 至於想憑藉一個鑑別判準來判定超心理學為假科學的構想亦被論證為不恰當的,因為至今沒有一個公認的鑑別判準﹔而且,亦有學者認為運用一個判準來對大規模的科學探究活動作科學或假科學的鑑別是不會有良好結果的,反而是對個別的實際探究行為加以鑑別才較有意義。 接著,本文從概念分析的角度論證把超心理學界定為只是研究Psi 現象並不能涵蓋現在的超心理學的實際研究領域,。再者,吾人不應把「超常現象」與「Psi 現象」視為同義詞,實際上後者只是前者的一部份。 關於超心理學用語適切性的爭辯,本文論證雖然如「預知」、「透視」、「ESP」等的用語,在嚴格的概念分析下,似乎在理論層面會遭遇到解釋上的困難,但是從它們作為「便名」及作為溝通的工具而言,它們仍可以適當地被使用。 關於超心理學對於傳統哲學問題的涵義上,本文首先論述布柔德所提出的「基本限制原則」概念。布柔德認為超常認知的證立涵蘊著許多基本限制原則要作根本的改變。但是基本限制原則幾乎是人類用來認知外在世界的基本原則,亦是我們文化系統的基礎。它們的「根本的」改變將意味著文化系統的更新,與人類認知習慣的改變。這將是極為「嚴重」的一件事,值得吾人深入探討。 超心理學是否已經將唯物論澈底證誤的辯論接著被討論。本文論證﹕關於此一爭辯,以目前的科學或超心理學的發展而言,實在是尚未能加以定論。唯物論者必須肯定 Psi 現象本質上是物理的,他們需要科學的進一步發展﹔而反唯物論者也必須確定 Psi現象是非物理的,這也需要有進一步發展來確定。 再者,縱然以後科學能「正確地」解釋 Psi 現象的物理因素及過程,唯物論者仍需證明﹕任何 Psi 現象的「發起者」永不可能來自人以外的「生命型態」。由此,本文接著討論超心理學是否必然地有助於宗教教義的被接納。關於此,有人認為超心理學似乎反而讓更為澈底的自然主義成為可能。但是本文論證﹕自然主義者必須能證立不可能有人以外的生命存在,他們的解釋才會顯得「極有可能」。 最後,本文論證超心理學對於目前人類學及社會學中流行的「宗教人造說」「可能」可以成為反例,因為若感應經驗被證實為真,則有可能是發自人以外的生命型態。若是這樣,則宗教為人造的可能性因而降低。 5-2 超心理學的意義 從以上的總述,吾人可以看出超心理學所具有的哲學涵義是很豐富的,值得我們加以探究。 一些哲學家親自表示過對超心理學重視的理由,他們的意見很值得吾人加以深思,今例舉如下。 詹姆士自稱從事了二十五年的心靈研究,雖然他覺得他對超常現象的瞭解比他剛開始研究時沒增加多少,但是他卻表達出如下的確信﹕ 當代的赫胥黎式心靈 (Huxleyan minds) 認為靈媒事實不值得注意﹔然而那一時代的未來科學的成就不是由現今科學中的反判性例外刺激而成﹖至今 “精神”事實尚未為了科學目的而被探究,但是我相信,未來世代的最偉大科學成就必將是經由跟隨這些事實而獲得的。 柏格森也積極提倡心靈研究。他對於當時大部分科學家的反對心靈研究曾做如下的批評﹕「他們大都相信那些超常現象不可能,但是證明一個事實為不可能的方法並不存在。」 他認為心靈研究有如下的意義﹕ 神秘經驗者(mystics)已經改變了哲學的觀點,並且對於哲學家詢問及回答問題的方法有所貢獻,我們對於上帝、愛、空無 (nothingness) 以及創造 (creation)哲學思考時,不能不參考他們的經驗。 布柔德有人譽之為本世紀英國三大非實證主義者的分析哲學家之一 (另二位是羅素和摩爾 [G. E. Moore])。他在自傳 (1954寫成) 中曾如此寫道﹕ 在我的已出版的作品中,我敘述了我對於心靈研究與哲學之相關性的看法,…,我也對大多數當代西方哲學家對於心靈研究的自滿的不顧與輕忽表達了我的驚愕之情。心靈研究必然地會把任何欲對人的本性與地位、人類認知的限度與狀態、此世界的心靈與物質層面的交互關係等等諸問題表達出深刻見解的人深深地攝入其中。 普萊斯在知識論及邏輯方面的造詣是很深的,伏樓還尊稱他是當代牛津最傑出的哲學家之一,具有幾乎如康德一般的統整性。 他在 1949 年發表 〈心靈研究與人格〉 (Psychical Research … Continue reading

LIFESTYLE-FEMME HOMME (01)


【第三種男女生活方式 】   這是一種減法,是一種減下來的數不知到哪兒去的減法,經過仔細覆核卻透露出一種「新單身者」的存在。早在1982年,法國進行全國人口統計,獲知從1975年以來同居的法國人人數增加了6%,這原沒有什麼值得大驚小怪。衹是在同一個時期,結婚成家的法國人人數下降了19%。問題是這13%的差額人數到哪兒去了?這些年齡超過25歲的法國人有13%既沒有結婚,也沒有同居,他們怎麼啦?難道跟愛神丘必特鬧上了彆扭,保持貞節,獨身主義,選擇冷冷清清過日子?     事實當然不會如此。這些成年男女既不結婚,也不同居;而是組成一種新型的單身集團,第三類單身,那是不結婚,不同居,而與一名固定的、忠誠的異性保持密切關係,同時依然生活在各自「小家庭」內的單身男子和女子。他們跟人數眾多的同居者不同,他們就是不願跟心上人組成一對,生活在同一個屋簷下。他們是放單的戀人,在英國被稱為「分居共過」,在法國被稱為「半同居」,還有一個更形象化的字眼,叫Solo(原意是獨奏、獨唱)。     Solo的出現,使人類大發明的一夫一妻制又開了一個缺口。在法國,不管怎樣,對一夫一妻制從來沒有提出過異議。當然,兩性關係和婚姻制度不斷適應時代要求和社會風俗,每個階段都要增加一點彈性係數,但是一男一女一旦決定一起生活,那麼同桌而食、同枕共衾,總是一條亙古不易的真理,就像一加一等於二那樣沒人表示懷疑。但是現在出現了這些成年人,不顧自己的感情如何升溫,咬緊牙關要一個人過日子,使這條真理發生了動搖。現在三個成年人中有一個不跟異性一起過。那麼這會不會引起愛情危機?事實好像恰恰相反,這就是令人莫名其妙的地方。這是因為在現時代,要男女兩人成為一對的唯一理由是愛情,正是這點使大家遲遲不能下決心結合在一起。一位社會學家說:「從前戀愛卻沒法做愛,如今做愛卻無心戀愛。」   這種兩人一起又形不成一對的生活,是有其經濟和感情上的原因的。學習年限延長,就業年齡推遲,一般青年願意住在父母家,還依靠父母的撫養。15──25歲年齡層的青年76%住在父母家。至於找到工作的幸運兒,他們忙於爬社會的階梯,還無心成家,免得到了晚上,在家庭餐桌前兩人相對草草吃一盆勃區第細麵條。這些年輕的成年人可以有一名愛情伴侶,但是愛情伴侶衹要佔用有限的時間和不多的空間就夠了。於是在婚姻與同居之後又慢慢出現了第三條道路──Solo。     西方青年把同居看作是結婚前的試驗期,現在又發明Solo,這成為同居的前奏,試婚中的試婚。     第二類Solo是年約45歲左右的中年人,他們是過來人,以前結過婚,或者同居過,然後又分手了。像法國俗語說:給熱水燙過的貓看到冷水也怕。今日要他們再一次分享兩人生活的樂趣,那些嘟嘟嚷嚷的早晨,拌嘴的晚上,到處都是鞋襪和空空如也的冰箱,需要有加倍的理由去說服他們。然而他們有時有一個固定的情人,真正所謂保持一定的距離,各人在各人的家裡過日子,要愛情定個時間。這類大齡單身份兩家居住,當然談不上是試婚或前奏,衹是充實生活的基本內容。     伴侶問題專家,《伴侶社會學》一書的作者讓-克洛德?卡夫曼說:「這是一種矛盾現象。一方面,結合的願望從來沒有像我們這個社會那麼強烈,那麼理想化;另一方面,渴望結合的人從來沒有像現在這樣苛求。作為這兩個矛盾的折衷就是大家不組成一對,而把結婚甚至同居推到愈遲愈好。」同居和結婚的候選人面對他(或她)的伴侶,行為愈來愈不像情人,而像消費者。他們兩人商量結合事宜,習慣於談判,討價還價,還要求保證試用。大家尋求兩人生活的好處,也不捨棄單身生活的優點,這樣就產生了分居伴侶關係。這是90年代的怪圈。伴侶關係成了一種制度,在這種制度下創造新的規則,樹立新的目標,制訂新的合約。現代人不能接受這些話:結成伴侶意味著失去對自己命運的駕馭;放棄一部分個人追求,也就是失去自己;在現在這個時代講究的是尋找自我。誰也不願失去什麼。     伴侶關係發生破裂,大部分原因是女性對舊關係有了異議。是她們跟急於作為人婦的前輩相反,她們表示不願意,要推遲,要拒絕。女人到了一定年齡,對確立伴侶關係有一定程度的害怕。如果參照讓-克洛德?卡夫曼提出並得到證實的這條規律來看,女人這樣做不是沒有道理的。一名單獨居住的單身女子在職業上成功的機會要比同居的女子多。     而同居的女子機會又比結婚的女子多。還可以從另一方面得到證實,從全體女性來說,女性結合的愈少,女性的職業地位也愈高。法國科學研究中心的社會學家和歷史學家娜迪納?勒福休,編了一則寓言來說明這個問題:「從前,一個女人要做麵包師,必須嫁給麵包師;如果嫁給了麵包師,也就跟著做女麵包師。而今天,不論做社會管理員或當護士,女人需要的衹是一張文憑,她不需要嫁人……」     這才是問題的癥結。當代婚姻波折的起因是它不符合當今的經濟需要。當初為建立共同生產體而結合,今天要有了愛情才結合。這是好事,但也成了婚姻的一個弱點;男女雙方的結合很大程度上失去了長期以來的功能性基礎,而是愈來愈建立在情愛和性愛的基礎上,這樣帶強烈私人感情的基礎有時卻更加脆弱。     法國社會對它的成員有一個不成文的原則要求:鼓勵25-35歲年齡層的男女保持Solo,理解45──55歲年齡層的男女需要感情的康復,然而要求這兩個年齡層之間的人放棄單身而結合在一起,生兒育女。     兩個伴侶各人有各人的記事冊、生活日程,一周中哪些時間一起過,哪些時間在個人圈子裡過(每週平均三個晚上)。各有各的朋友,各有各的電影院,各有各的特殊安排。     這一個再也不是另一個的一半(法國古代男人對其妻子呢稱:我的一半)。他進入了她的生活,她也進入了他的生活,但是他或她不是唯一進入對方生活的人。大家有共享的生活,有分享的生活;有的話是可以對伴侶說的,有的話是跟朋友說的。有人稱之謂「網絡式愛情」:家庭網絡、朋友網絡、工作網絡……互不干擾。這是兩人世界中各 人保持自主的一門新藝術。

LIFESTYLE-FEMME HOMME (02)


 【男人對女人的性陰謀 】           一個男人遇上了你,就情意綿綿地說愛你並百依百順地討你喜歡,這裡邊有陰謀。     男人的真愛是埋在心底的,絕不會輕易說出。男人的愛「沉默是金」。「我愛你」三個字經常掛在嘴邊的男人,裡邊有太多的水分。男人都是自以為是的大男人,如果他對你大獻慇勤甚至在你不講道理時也低聲下氣,這也違背了他的本性。人反常態必有所謀。男人每天送你一枝玫瑰花,每次在你下夜班的時候護送你回家,當他在你家的樓梯口過分文雅而得體地與你吻別的時候,你會充滿柔情地感動著這個沒有壞心眼的好男人多麼愛我。其實此時他心裡卻在盤算:用什麼辦法使她讓我上樓去而今天晚上能不走。     男人和女人不同,女人是情和性的統一體,並且情重於性,在精神上不愛一個男人她斷然不會與這個男人有肉體關係,而且愛一個男人她是以情而並非用性去證明。男人可以將情與性剝離,並且性重於情,甚至可以有性無情,即使不愛一個女人也渴望佔有這個女人的肉體,諸如嫖娼之類的非法男女關係便源於此。     在婚姻戀愛這種正常的男女關係中,男人也常常要求女人用性來證明她的愛。很多女人都遇到過這種困惑,當戀愛進行了一些時候,男人便會提出性的要求,當女人婉言拒絕時,男人便會生氣:你說愛我,你用什麼來證明呢?     日本的著名學者渡邊淳一在分析了100個發生婚外情的家庭後得出結論說,男人拈花惹草主要是尋求性的滿足,而女人紅杏出牆則主要是彌補感情的欠缺。某地有一項調查表明,55%的女人認為,如果丈夫衹是偶有出軌而不是包二奶的話,便可以容忍,並美其名曰「情感走私」,不屬當誅之列。可見女人重情不重性。如此觀之,男人若對女人的肉體有野心,不可能開宗明義,而衹能使陰謀詭計。一旦男人的性陰謀得逞之後常會帶來不良的後果,因為他看中的衹是女人的身體,他得到女人之後便會對這個女人厭倦。怪不得很多女人在搜索她的情感經歷時都會跳出一條這樣的提示:與男人戀愛中偷食禁果之後,或與男人結了婚行夫妻之道之後,男人的態度會跟以前不一樣。     時至今日,到了現代社會,一些男人的陰謀「進化」到了以觀念去獲得女人身體的「文明」程度。他們打著富有現代感的「個性自由」、「男女平等」的旗號,號召女人也與男人一道開放自己的身體,目的是讓女人自願地讓男人的陰謀輕易得逞。殊不知,女人那孕育萬物之靈的寶貴肉體有神秘的美感,絕無「男女平等」可言,男人可以光著膀子滿街亂跑,而你女人可以嗎?女人的肉體有自身特別的價值,女人不要輕易讓自己掉價。     至此,我想給男人進一言:你最好是認真地想一下,甚至一日三省吾身,你是否真愛這個女人,沒有真愛就不要佔有她的身體,有了真愛也不僅僅衹是佔有她的身體。男人和女人的精神世界和物質世界是多麼的深奧和豐富,要慢慢地咀嚼它,充分地享受它。不然,虧了。就像一場本來跌宕起伏其味無窮的足球賽,開場你便一腳將球射入龍門,長哨一聲儘管你1:0獲勝,那又有什麼意思呢?

LIFESTYLE-FEMME HOMME (03)


【你能控制你自已嗎? 】 情到濃時,男朋友突然要求發生更親密的關係,答應他?不答應他?真是令人困擾。 究竟應該怎樣取決?事前不妨考慮以下因素:       ■忠於感覺     有人說男人因性而愛,女人則因愛而性。發生關係與否應該忠於自己的想法而不是盲目去答應對方的要求。   ■性與承諾    跟男朋友發生關係,不代表你衹有一個↓守一生的承諾,有些男人感情跟性關係是可以分開的。況且性不是一個交換條件,別以為跟對方有性關係就可以綁住對方。   ■信得過嗎?    你同男朋友的瞭解程度到了哪個層次?對方是不是一個可以信賴的人呢?是否會跟你發生關係之後四處張揚呢?     ■應付情緒          許多女孩子跟男朋友發生完第一次關係後,情緒都會有所波動,你是否有能力去承擔這種情緒呢?     ■移情別戀         假如你們發生完關係之後,對方移情別戀,你會不會因自己已經不是處女而否定自己?你要確保自己有感情復原的能力。     ■事後問題         所謂不怕一萬,最怕萬一,即使你們做好安全措施,都不可以保證自己不會弄出「人命」或者感染性病,假如事情真的發生了,你是否可以獨立處理,能夠面對跟解決呢?     ■終身伴侶          假如將來跟你結婚的不是現在的男朋友,而他又介意你不是處女,你是否能夠可以面對?     總的來說,身體是屬於你自己的,做還是不做都取決於你想還是不想,而不是對方想不想。一個值得你愛的男人一定不會強迫你,假如他要用『性』來作為維繫大家感情的條件,你的確要考慮清楚是否還值得放感情在這個人身上;假如對方因為你拒絕發生關係而離開你,這樣的男人更加值得你去稀罕!

LIFESTYLE-FEMME HOMME (04)


【是我誘惑你了嗎?】          在男性意識裡往往存在著種種偏見,這些偏見甚至被女孩子接受。當男孩女孩意外發生約會性關係後,女孩不但承受身心遭受的傷害,而且面對對方的責任推諉,心中的委屈無法說明。以下一一列舉出這些錯誤的認識。     錯誤:如果一個女孩打扮得很性感,這就意味著她想跟某個男孩發生性關係。     事實:如果你發覺一個女孩打扮得很性感,她所傳達給你的訊息包括多方面。她可能正在告訴你,她希望你覺得她很性感或讚美她的身材。不過,她也可能衹是希望你對她的時髦眼光表示讚賞而已。當一名女性購買類似迷你裙、低領襯衫等性感衣飾時,她衹不過是為了趕上潮流。或者,她希望男性讚美她的品味,絕非以此表示,她想要與某個男人發生性關係。     當然,人們對於性感的想法也是多樣化的。有些男人可能覺得多露一些是比較性感的,有些男人可能覺得,少露一些是比較性感的,因為他能擁有更多的想像空間。或許,有些男人覺得某種顏色或質料最易引人遐思,而以為作此打扮的女人就是給予他性暗示,其實這個女人的打扮衹是為了表示自己的某些個性特徵!     總之,一個女孩打扮得性感,確實富有種種不同的意義,但絕不等同於願意與人發生性關係。如同一個盛裝的男士駕著豪華的汽車,沒有人會傻乎乎地以為他的意思是,他希望被搶劫或是希望他的車子被偷。而一個炫耀自己家財萬貫的男人也絕非表示,他願望某人來強迫他放棄錢財。至於女人展示自己的魅力,更不是意味著,她希望某個人來強迫她性交。     錯誤:男孩子擁有強烈的性慾,以至於他們無法自我控制,所以女孩子應當不要誘惑男孩子。     事實:男性與女性一樣具有強烈的性慾,並且男性與女性一樣地能夠自我控制。如果有人說:「錯在這間商店不該讓我進來,他們應該知道,衹要我看到這麼棒的唱片,我就不得不順手牽羊了。」這有道理嗎?同樣地,跟一個迷人的女孩在一起,對於男孩來說可能是誘惑,但是,如果他已經成長到足以產生性慾,他也應該成長到足以為自己的行為負起責任。     事實上,男人擁有自我控制的能力,這是很容易理解的事。舉例來說,一個男孩的女友來到他的房間,兩人都準備好要做愛。這時,有其他的人進來了,或許這個人是男孩的爸爸和媽媽,或者是學校的老師、甚至校長。那麼,他一定會中斷他的慾念,因為他不會願意在第三者面前進行極為私密的活動。由此可見,當一個女人拒絕男人性要求時,他在生理上必定具有自我控制的能力,而不可輕易以「生理需求,無法控制」為借口忽視女人的意願。

LIFESTYLE-FEMME HOMME (05)


【希望她「放蕩」 】            成小姐結婚多年,夫妻和睦。可是有一件事始終令成小姐的丈夫遺憾。     當年兩人結婚,新婚之夜,成小姐的丈夫心情激動地吻抱妻子,進而將妻子的手拉向自己的下身。當成小姐明白了丈夫的意圖後,她生氣地將手抽縮回來。丈夫問她怎麼啦?成小姐說:「還好意思問,怎能做這麼下流的動作?」            「夫妻間有什麼下流的?那做愛豈不是更下流?」            「那要看你怎麼做,正正經經的做就不下流。」成小姐頗有見地地說。     之後,成小姐始終不願觸摸丈夫的生殖器,也不允許丈夫觸摸她的生殖器。     這事令成小姐的丈夫深感遺憾,甚至產生了一種受挫感。他認為,儘管他們夫妻關係和睦,但感情上的交流始終是不徹底的。     而成小姐卻認為,這恰恰是她潔身自好的表現,婚前是這樣,婚後也應該這樣。她不明白丈夫為什麼不喜歡她的嚴肅反而希望她「放蕩」?     例2:         洪小姐的姐姐聽說妹妹夫妻不和,趕緊回家問明緣由。     洪小姐關上房門,把吵架的原因和盤托出。「以前,他從來沒有過那種想法,半年前不知看了什麼歪書,同房的時候竟然要我在上面,說這樣可以時間長一些,我也容易達到高潮。我當然不願意,我是什麼人,怎麼能做出那種妓女才做得出來的事?後來他又要求了幾次,都被我堅決拒絕了。昨晚,他居然說我缺乏情趣,缺乏主動性,我一生氣就跑回家來了。     姐姐聽完頗有意味地看著妹妹,半天才說:「那你……為什麼不試一試?」「那種下流動作能試嗎?我又不是妓女。」姐姐又一次頗有意味地看著妹妹,半天才輕聲說:「其實,我有時也是那樣。」妹妹一聽,驚訝得眼鏡都差點掉了下來。     女上位是性交中的一種正常體位,無可厚非。洪小姐過分注重自己的性行為是否符合「健康」標準,結果導致夫妻不和。     上述兩例的成小姐和洪小姐在行為上所表現出的性潔癖,無疑為自己的行為制定了種種不必要的束縛。這種性潔癖,稱為行為潔癖。     行為潔癖是指一些女性總是嚴格地限制自己的性行為,認為一個純潔的女性衹能有「好的」性行為,而那些「壞的」性行為是放蕩女人才幹的。至於好和壞的劃分,則是受了傳統性文化的影響。潛移默化地形成了錯誤的性觀念而人為定義的。     同時,這些女性也會根據自己的觀念去評價男性的性行為,如果認為是「壞」的或「醜陋」的,她們就不能接受。

LIFESTYLE-FEMME HOMME (07)


【至酷性事新體驗 】   在度過了最初的激情歲月之後,你們對彼此都有些厭倦了──的確想換個人,可是感情成本和經濟成本都過高了,所以啊,還不如換種做愛方式呢。變化,也許能給你帶來新的激情。試試看哦。     ■舌頭          是的,靈活的舌頭能給予你和他非同尋常的體驗。     嘗試者:「非常有效,這總能讓我很快地進入狀態。」「開始的時候,我覺得有點可笑,不過,我沒想到她的狀態能因此而那樣的好。」「當她取悅自己的時候,我覺得她非常性感,而且讓我覺得備受誘惑。」     建議:舌頭似乎有著雙重的樂趣:當你和伴侶在一起的時候,它能激發你的力比多,而當你獨自一人時,你也能以此自慰。     ■愛之奴隸          印有美洲豹花紋的眼罩和手腳烤鏈都能讓你成為愛的奴隸。     嘗試者:「開始的時候,有點滑稽,我忍不住大笑起來。可是,漸漸的,氣氛就變得激情起來了。我不能使用自己的手,而且我為身體上的激情所控制,這是一種非常獨特的體驗,很棒。」     「當她說,躺下來,由我來控制的時候,她非常性感,而且,不知道將要發生什麼,讓我非常興奮。」     「手銬讓我們覺得在性幻想上更加自由,而且,在用了手銬時,我們都變得更加放蕩和熱情了。」     建議:在進行性愛時,能充分開發想像力非常棒。在奴役和被奴役間,想像力飛揚狂野起來,達到非常好的體驗。     ■冰塊          如果看過了電影《愛你九周半》,你就不會對此陌生了。冰塊也能成為性愛中的遊戲物。     嘗試者:「這的確是個新奇因素。我喜歡他把它放在我的乳頭和腹部上。不過,在冬天太冷了,衹實用於夏天和南部。」     「有個小麻煩,如果用的太多了,整個床都濕透了。後來,我們在身下墊了厚厚的毛巾,稍好一點。」     「看著她皮膚對寒冷刺激的反應,非常性感。」     建議:現在可是秋冬了,也許你得等到夏天再使用這一招了。     ■按摩油          是的,其實也就是些有著草本精華和花香的天然精油。     嘗試者:「按摩和精油一結合,就讓我性致勃發,每當他用精油給我做背部按摩時,我們都不由自主地瘋狂做愛。」     「每次,我們都能發現彼此身體上的新領域,新奇而有趣。而且,精油的香味對沖淡性事中的氣味也非常有效。」     建議:在床頭上放一瓶按摩油是個好注意。沒準,你一看見它,就有了性致呢。而且,如果你羞於去性玩具商店採購的話,它還是很好的替代品。你到任何店舖買按摩油,誰都會以為是為滋潤而用的,你不會為此而害臊。

LIFESTYLE-FEMME HOMME (06)


【乳飾新花樣】   結婚了之後,才明白這樣一個道理,男人是喜歡新鮮的,就算他嘴巴不說,心裡不想,但是他的身體卻告訴一切。我和他結婚已近二年,每次彼此需要,我們都會盡力配合對方,可感覺很累,有點像例行公事,少有情趣,每次他要完後疲倦地下去,我從他眼中讀到更多的衹身一種焦慮。     婚內性生活趨於平淡,不用哪個專家解釋,我也知道,男性在潛意識中很期待「性」變化萬千、多采多姿、新↓新奇,接觸愈少的東西愈能激起男性的性慾;這也是那麼多婚外情的直接原因吧,還好,我的他還算較讓我放心,無論在哪裡出差我都能感覺到他的心牽著我,可越是這樣,我越覺得應該給他以快樂!     「變化」是性愛生活的重點,「嘗試」也是讓二人享受性愛美好的關鍵!我決定要給他一個驚喜。     這天晚上,我從浴室裡出來,就催他去洗澡,他困惑地望著滿著滿臉紅暈的我,還是順從地離開了電視機,這傢伙不知道「性」福來臨,還磨磨蹭蹭地,我心裡暗自得意,將自己迅速裝扮完結,又特意扭亮了台燈,關掉了電視機。     他打著呵欠出來了,感覺到他離自己越來越近了,我才猛地扭過身來,慢慢向他走過去。我裸著上身,乳房上掛著我精心準備的乳飾,那是一串做工精細的珍珠,顏色純白,在乳黃色的光暈中格外耀眼,那些一流的和三流的時裝模特,因為有了不穿內衣的後現代女性的審美概念而出現在T型台上,以公開方式讓自己的乳房充分地顫動,她們可以,為什麼我就不可以,而我的乳房本來就不醜,豐滿而圓潤,我願意在心愛的夫君面前更動人地暴露她們,而賦矛這個「更」以鮮活內容的就是這串珍珠白的乳飾。     我故意不去看他的表情,眼睛平視前方,逕直去取衣架上的睡衣,而此時我並不需要這件睡衣,我眼睛的餘光卻分明感覺到自己乳房輕微地顫動著,而那串珠子在胸前撩人地晃動著,他的呼吸明顯地變得急促起來,我還沒等經過他,他用一衹臂膀一把將我攬住,然後用另一衹手愛撫地磨索起那串珠子,喃喃道,「知道嗎?你這個迷人的小妖精!」     天,他已好久沒有這樣情不自禁地叫我「小妖精」了。     「告訴我,從哪裡得來的這件法術。」他又問,並倏地捧住我的雙乳,低下頭含住粉紅的嫩蕊。     「啊──」我驚喘著,感覺自己漲紅了臉,他的手又開始在我的乳房上磨索著,觸到那個扣在乳頭上的活結,這件飾物需要將絲繩的一端折疊從套環中拉出,然後形成一個新的、能調節大小的套環,這個套環的鬆緊,應該要合適不至於損傷乳房。我早就想過這傢伙看到這件東西就會心猿意馬,意亂情迷,我自己先套上,還是蠻有先見之明的。更有先見之明的是我從網絡商店選對了這件花錢不多的小飾物,輕輕鬆鬆地讓我再一次體驗到了新婚般受寵的驕傲。     也許很多人都嘗試過千奇百怪的情趣用品,而我也將再不會忘記這件撩起無限情慾的珍珠乳飾!身體是我們自己,而女人的美麗也需要自己不斷來挖掘,乳房作為身體的中心和視角的中心之初,它所吸引人的,是作為女性特徵的表達所在,而套上珍珠乳飾後,也並不是具有了什麼邪惡的成份,它所添加的除了欣賞的美感,更有我們自己的快樂和生命質量的提升!

LIFESTYLE-FEMME HOMME (08)


【觸碰男人身體的意義】   女人喜歡用身體的接觸來表達自己的善意和親密,男人和男人之間直來直去,坦蕩無私,他們很少用動作來表示親近感。   小孩子都喜歡依偎在大人身邊撒嬌,這是動物屬性的表現。隨著年齡的增長,人在理性上逐漸成熟,動物的原始習性就逐漸退化,隱蔽到理性後面。當女人羞於或不善於用語言來表達自己的感情時,她就習慣用身體接觸這種最原始,也是最直截了當的方法作為傳達自己感情的手段。從這個意義上說,女人和小孩子是比男人更具動物性的。   從心理學的角度看,女子較重感情,思考問題也是憑感覺的,而且她們的感官比男性更敏銳,尤其是觸覺。所以,女人更習慣於用觸覺的感受來替代語言的表達。   人們在和女友約會時,不僅要用耳朵聽她說些什麼,還要用眼睛看她做什麼。衹有這樣,才能更準確地洞察到她心裡的真實意圖。 身態語言學專家們研究發現,每個人都有一種心理上的「警覺」,即人的「勢力範圍」感覺。   每一個人以自我為中心,並向四周擴張、形成一個蛋形的心理防禦空間,一旦其他人侵入,就會引起他(她)緊張、警戒和反抗。越是陌生的人,彼此之間距離越遠,身體之間的間隔也就越大。反之,則心理防禦空間距離就會逐漸縮小。   例如,正常的夫妻之間,父母和子女之間的關係最為親密,所以他們之間的心理距離能縮小到零,即產生肉體間的緊密接觸。   因此,如果你的女伴在走路時,總是喜歡親密地挽著你的手,或是觸碰你的身體,說明她和你的心理距離已大大縮短,她不在乎你侵入她的「勢力範圍」。   有的男人不理解女人這種表達親近的方式,當女友的身體緊貼著他的時候,便心花怒放,誤以為她對自己有肉體上的慾望,結果他恐怕會很失望。女人觸碰男人的身體,並不完全是要進行肉體上的接觸,更多是來自精神上、心裡。

LIFESTYLE-FEMME HOMME (09)


【我對性的評論】 作者:*** 男 26歲,異性戀者 工作在北京   性是幸福之源   男女合協的性是生活的底基,是雙方幸福的開始,男人和女人衹有在一衝一頂一抽插的緊密配合下才能達到高潮,走到舒服,也因此就會走上幸福的生活。當男人想做愛,女人不讓的時候,男人總會感覺出女人是否已經有了節外生枝的愛,當女人想做愛,男人不肯的時候,女人會認為男人對她的溫存已經灰飛煙滅,另有新歡,也因此引出來兩人的猜疑和不信任。總會認為雙方有什麼隱瞞的事,久而久之就會因一些雞毛蒜皮的事而大動干戈,似乎覺得日子過得越來越沒勁,兩人越來越不想在一起,更談不上什麼男歡女愛,床上激情。這樣的生活也衹能歸結到不幸福的生活,也許有一天,男人做了一件讓女人非常感動的事,或者是女人做了一件讓男人非常感動的事,在晚上的一次少有的翻去覆雨之後又找到了以前的感覺,又找到了以前他那粗粗的硬硬的插入的感覺,又找到了她那滑滑的溫溫的感覺,也許兩人就此忘掉了所以發生的不愉快。又多了些雙方的理解和謙讓,從此兩人化干戈為玉缽開始了新一輪的幸福生活,幸福生活是性和協的體現,本質,當今年代越來越多的人因為雙方身體不和協而離婚而紅否出牆。   性是災難之源   性是災難之源不是危言聳聽,有多少家庭因為性事而支零破碎,有多少恩愛夫妻而為性而分道揚鑣,因為什麼?不都是家外有事,或是屋外紅旗飄飄嗎?有人為了享受新鮮的女人,有人為了吃到更硬更大的而背著自己的愛人,結果弄的妻離子散,或是流離失所。也有人為了插到從未有過的女人,或被搞的從未有過的快活,而陪錢丟官。從古至今,為了女人而丟江山者大有人在,從今到古,為了被搞的死去活來的女人而背信棄義者舉不勝舉,為了自己的身體舒服者,或浪叫浪搞,不惜喪命者也是大有人在。更不用提當今為了搞女人或是被男人搞而失業,使企業倒閉,甚至殺人滅口了。   性是快樂之本   當男人被女人激起來,或者是當女人被男的搞的癢起來,而大發春情時,兩人總是釋放出自己的原始能量,或大叫,或哭泣,或呻呤。當男人的搞入女人的身體時,兩人都會到達從未有過的快樂,感覺自己的下面被溫曖的東西包圍著,或者是被踏實的佔領著。有了舒服的性愛,可以忘掉一切煩腦,有了舒服的抽插,可以做出任何承諾,有了舒服的來回運動,可以跨越任何障礙,近一步說,有了對晚上性的祈盼,做任何事都會是心情愉快的進行。   性是男女之合   作者認為,性愛是自由的,性愛是美好的,性愛是純天然的,性愛是人類本的需要,性愛是完全自願的。性應該在倫理道德的約束下進行,當男人想和女人做愛時,衹要女人願意就可以為之。當男人和女人雙方都可以從中得到舒服時就可以為之。人處在當今的社會中,所以人也就成了社會人,社會人不得不順從社會的一些約束,衹要兩人願意,在不破兩人的家庭,周圍的人際關係的前提下,就可以進入對方的身體充分享受對方的性愛。沒有必要想的太多,也沒有一定要為了對方而許下什麼承諾。